لقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: (كلُّ بني آدمَ خطَّاءٌ، وخيرُ الخطائينَ التوابونَ)، فينبغي على المسلم إذا ارتكب ذنبًا أن يتوب إلى الله، وسيعرض المقال مجموعة من الأمور التي تُعين المسلم على الابتعاد عن المعاصي وتصرفه عنها.
وضح العُلماء أنّ الأصل في تقوى الله -تعالى- يكون باتّباع أوامره، واجتناب نواهيه، وهي مأخوذةٌ من الوقاية، فكُلما كان الإنسان مُتزوِّداً بها كان أبعد عن المعصية وأسبابها، فهي المانع بين المُسلم وبين ما حرّم الله -تعالى- عليه.
قسّم العُلماء الحياء إلى عدة مراتب، ومنها: الحياء من الله -تعالى-؛ وذلك بتنفيذ ما أمر به، والتجنب ما نهى عنه، وقد بيّن النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- أنّ الحياء لا يأتي إلا بخير، فمن علم أنّ الله -تعالى- يراه ومُطلعٌ على أفعاله كُلها، سواءً أكانت في الظاهر أو الباطن؛ دفعهُ ذلك إلى خشيته وترك معاصيه، وكُلما كان المُسلم حَيِيّاً من ربه كان أبعد عن معصيته؛ لأنه دائم التذكُّرِ له.
إنّ من أكثر الأسباب التي تدفع الإنسان للبُعد عن المعاصي هو التجنب عن الأسباب والأماكن والأشخاص التي تدفعه لارتكابها، حيثُ إن للمعصية ظُلمة في القلب، وأفضل طريقةٍ للنجاة من المعاصي هو الابتعادُ عن مُسبباتها والطُّرق المؤدية إليها؛ ومن ذلك:
وقد جاء في الحديث قصة الرجل الذي قتل 100 شخص وأراد التوبة؛ فنصحهُ أحدهم بترك أرضه والتوجُّه إلى أرضٍ أخري ؛ لسوء ما في قريته وصلاح تلك القرية، وذلك لأن الإنسان يتأثر بمن حوله، سواءً في المعصية أو الطاعة، فالبُعد عن أسباب المعصية طريقٌ لتركها
يعتبر التفكُّر في عواقب المعاصي من أسباب تركها، فيتذكر الإنسان لذة المعصية ويُقارنها بمرارة الموت وسكراته، وهو الوقت الذي يكون فيه الإنسان أشدُّ الحاجة إلى محو سيئاته وزيادة حسناته، وكذلك تذكر الموتى وأمانيهم في فعل الخير.
يجب أن يكون أساس التوبة النصوحة النّدم الشديد على ما ارتكبه الإنسان من ذنوب ،كما أنّ التوبة يجب أن تكون خالصة النيّة لله ،وألا يعود الإنسان إلى ما كان يقوم به سابقاً ،ورد المظالم إلى أهلها ،فإن كان قد ظلم أحداً أثناء ارتكاب المعصية يجب أن يقوم برد هذه المظلمة قبل التوبة إلى الله ،فالله حريص على رد حقوق الناس قبل حقوقه.
معلومة مفيدة : الإيمان بالقدر خيره وشرِّه وعدم التفكير المفرِط سواء في الماضي أو المستقبل، وإنما محاولة أخذ الدرس من الماضي لتطبيقه في المستقبل والتوكّل على الله.
هل كان المقال مفيداً؟
نعم لا